坊主醒后第一句话是要免罪，被拒绝后才交代名单。救命不以认罪交换，认罪也不因被救而免除。两件事的边界让他失去讨价还价的筹码，却也让供词不再建立在“不开口就放回棺里”的威胁上。

义庄账簿中的“善终费”由三部分组成：棺材、药和地方关卡打点。每一笔都借水葬名义报销，收钱官吏说自己只验棺封，从未见人。可封条本就贴在可开启的棺缝外侧，只要看一眼便会发现反复使用痕迹。

红棺不是一条神秘暗路，而是许多人各自少问一句、各自收一点钱后共同维持的公开秘密。

坊主手中名单展开时，第一列“海”后共有一百六十二个编号。十四看见其中一个，忽然按住纸角。那个编号属于教会他敲棺的人。

红棺拖上岸前，十四坚持按约定敲击：两短一长。棺内隔了片刻回出同样节奏，说明有人活着，也说明对方知道求救暗号。官差没有立刻劈棺，以免隐藏机关伤到里面的人，而是先拆浮囊、验气孔，再从脚端卸锁。

棺中蜷着三名女子和一个男孩，所有人都握着同样的假拒绝书。最年长者睁眼后第一句话是不要送官，第二句才说缺水。她并非分不清轻重，而是过往每次进官署都被交还给持文书的人。医治和问话因此分开，救命不以先信任官府为条件。

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红棺原本是十四的救援工具。它能避开检查，将活人伪装成送葬队伍。后来牙行学会同样办法，棺色、暗号甚至气孔位置都被复制。工具本身不带善恶，秘密方法一旦只靠少数人口耳相传，也无法证明眼前这口属于谁。

棺底刻着编号，十四说自己的编号从不超过两位，眼前却是三位数。木材来自官营船坊，采购账显示半年内造过四十八口“水患备用棺”。地方官解释用于收殓灾民，可水患尚未来，棺木已经沿三条路线出境。

获救男孩能画出负责锁棺者的手。他画了六根手指。袁同礼早年证词中也反复出现六指姑娘，众人曾以为那是药后幻觉。如今跨越二十年的两条线第一次出现同一身体特征。

红棺里还藏着一张极薄舆图，遇水才显。图上四百七十六个点分布在矿山、庄园与海港，旁边没有姓名，只有被训练后的能力标记。对方不是在运一批人，而是在经营一套能按需调配的活人库存。

红棺获救者的假拒绝书被分别编号，却不要求她们逐字辨认。有人看见那张纸就发抖，证据可由纸墨和见证链核验，不必让每个受害者为案卷完整重新经历一次训练。

获救男孩不愿说姓名，只愿保留自己画下的六指手。女官把画作为独立证物，署名栏写‘由绘图者暂不公开’。孩子不是无名，只是名字尚不属于案卷。

他手里攥着一张真正的名单。