“这段话好耳熟啊。”

“郭达和蔡明的小品。”

～～～

大明，万历年间。

应天府，秦淮河。

“后世佛家经卷，竟有俚俗滑稽之语？”

闻言，一众书生纷纷失笑。

“小品”一词，最早是佛教术语。

魏晋南北朝时，把《般若经》的全译本叫“大品”，节略本叫“小品”。

说白了就是完整版与精简版的分别。

故而一众书生自然而然往佛经上套，只当后世佛门弟子把经文写得不伦不类。

“未必是佛经。”

常参加文会的袁小修摆了摆手，另有高见。

“今世文人崇尚独抒性灵，所作篇章短小随性，直抒胸臆，与古文章法相异。”

“有人便借佛家‘小品’之名，称呼这类随性小文。”

“想来后人所言，应当是这个意思。”

众人闻言先是一怔，随即纷纷抚掌恍然，齐齐颔首道：“兄台高见！”

袁小修接着感慨道：“孔圣真是有远见，果然是老而不死是为贼！”

旁边站着的冯耳犹听了，却微微摇头。

“其实也不算太过不堪。”

袁小修眉峰一挑，转过脸看向这个素未谋面的书生，面露几分疑惑。

“朋友何出此言？”

冯耳犹淡淡道：“这老妇只拦客堵路，并未投毒害人。”

袁小修上下打量了他一眼。

只见冯耳犹头戴儒巾，身穿玉色襕衫，宽袖皂缘，腰系皂绦，足踏一双青布鞋。

一身装束，符合大明生员规制，端的是正统儒生气度！

袁小修不由轻笑一声：“朋友好像穿错了衣裳。”

冯耳犹面色微沉：“某乃万历辛卯年进学！”

袁小修微微一笑，意有所指：“我并非说朋友衣冠违制，只是见朋友衣着不合‘好质而恶饰’的规矩，故而感慨。”

冯梦龙先是一怔，随即回过味来，当即挑眉回敬：

“我不似韩非，兄台倒是活商君。”

《韩非子·解老篇》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。”

袁小修拐着弯说他像法家，冯耳犹自然不认。

袁小修也不恼，反问道：“朋友若不是法家门人，为何要以极恶之心度人？”