袁同礼血衣上的两种血，一种含他长期服用药物的残留，另一种来自二十岁左右男子。小舟看见衣襟打结方式，说年轻人可能是灰旗船送信者，编号“十七”。他曾教小舟辨别针孔，却在牙行发现后被调走。

没有尸体，血衣不能宣布死亡；没有找到人，也不能用乐观安抚家属。承明厅对外只说袁同礼高度可能受伤、仍在搜寻。袁妻收到通知后要求保留他的灰雀，不办丧，也不挂长明灯。她选择等待，却不被要求永远等待。

十九处港口数字加总恰好四百七十六，过于整齐。沈令仪先将它视为网络自报数量，而非真实总数。部分港口可能重复，名单也可能漏掉从未登记的人。救援安排按危险、可核路线和是否可能立即转移排序，不以数字大的港口天然优先。

同时行动需要大量地方人员，却不能把完整舆图发给所有人。每处只收到本港路线、辨认暗号与紧急撤离方式，中央另设三方对照台，防止某一处泄密暴露全部。

小舟交出蜡模匣时没有一次打开。他先取出承明厅、兵部和户部三枚，剩余封存，要求自己在场时才能清点。沈令仪接受，并说明若他失踪或遇险，如何由三方共同开匣。他第一次看见有人认真准备“我不在时怎么办”，而不是把孩子的沉默当作永久同意。

取名“小舟”也有期限。他说先用到找到教自己敲棺的人为止，之后可能换。登记纸明确写“临时自取名”，不进入永久户籍，不与十四号强制对应。

舆图最南端的棺材记号不像港口，更像总账存放处。水师旧志中，那里只有一座专门暂存海难衣冠的葬舟岛。若红棺网络要把人变成已经死去的身份，没有比满岛空棺更合适的地方。

黑棺在海上漂了整夜，棺盖内外都没有撬痕。水师主张先焚毁，担心藏火药或疫物；沈令仪命人从远处以铜镜检查气孔，再由懂机关的锁匠拆底。危险不能忽视，也不能因害怕便烧掉可能属于失踪者的证据。

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棺中没有人，只有十九种港口木材各一片。每片背后刻着同样的船号，却没有港名。将木片按年轮和盐蚀排列，正好拼成一只棺材轮廓，中心空缺的位置对应京城北面的废漕仓。所谓没有港名的港，不在海边，而在天子脚下。

废漕仓名义上用于存放海难遗物，依法可免常规开箱，以免死者物品被冒领。牙行利用这条善意规定，把装人的棺木登记成无主遗物。每一次转运手续都合法，只有把海关、漕运与宗正寺的记录放在一起，才看得见活人在纸上变成死物。

十四要求亲自潜入，被拒绝。他熟悉暗号，却也可能被内部认出，且他的安危不该继续成为整条救援路的单点。行动由三组同时完成：水师封水道，女官核对被运者意愿，禁军只控制持械看守，不先把所有仓工当作共犯。

仓门开启前，沈令仪让医者和干净衣物先到。被长期关在黑暗中的人可能害怕骤光，也可能把任何制服视为押送者。救援不是冲进去宣布安全，而要让人有时间确认门真的不会再次锁上。

第一座仓是空的，第二座只剩断锁，直到第十九座才听见敲击。回应不是十四的两短一长，而是五次缓慢敲声。棺图中央的编号也不是四百七十六，而是五百五十九。有人在他们追查期间，继续把新的人加入名单。

那里没有港口名称，只有一口棺材的图案。